Historia, antigüedades y espléndidos mosaicos en una ciudad única: Séforis. Capital de Galilea en tiempos de Jesús, una vez al año se llena de cristianos porque ésta, según una tradición apócrifa, es la ciudad de los santos Joaquín y Ana.
Para nosotros es muy bonito, más o menos 250-300 fieles vienen de Nazaret y alrededores. Un día en el que no hay silencio monástico sino que se eleva la oración católica cristiana. Todas las personas pueden participar y celebrar misa con nosotros.
Dos monjes de la congregación del Verbo Encarnado custodian los restos de la Basílica de los cruzados, que se encuentra en un terreno comprado por la Custodia de Tierra Santa en 1841.
Es sin duda una alegría, es una gracia de Dios estar aquí donde estuvo la casa de Santa Ana. Aquí vivió la Virgen niña; quizás jugó aquí en el jardín y también lo más probable es que José y Jesús vinieran por negocios. Estamos en Séforis, la capital de Herodes en ese momento. Estoy feliz de ser parte de esto tan grande: Renovar la peregrinación a este lugar "escondido" pero muy importante porque aquí podemos ver claramente la santificación en la vida diaria.
Una ciudad situada a pocos kilómetros de Nazaret, de la que no hablan ni el Antiguo ni el Nuevo Testamento, que sin embargo —según escribió el historiador Flavio Josefo— en el siglo I d.C. se convirtió en “la joya de Galilea”.
Se trata de una cisterna de agua que data del siglo I d.C. Es parte del sistema de agua que solía traer agua a Tzippori. Los romanos desarrollaron el sistema que traía agua de los manantiales de toda la zona, y la almacenaban en uno de los aljibes, por ejemplo, este.
En los siglos II y III, Séforis aparece como una típica ciudad romana: cardo y decumanus, calles pavimentadas, distritos comerciales y residenciales y un teatro con más de 3.000 asientos. Todo para una población mixta: judíos, cristianos y paganos.
En la época romana, en la época pagana, en la época de Jesús, había un templo aquí, un templo romano pagano. Estaba ubicado aquí y conectado al camino. Posteriormente con la llegada del cristianismo, en el siglo IV, el templo fue transformado en iglesia. Aquí construyeron una gran iglesia: lo que veis aquí son los restos de un gran ábside.
Aquí, en cambio, están los restos de capiteles de la gran basílica en cuyos lados se ven cruces.
Estamos en el barrio judío de Tzippori. Está fechado en el siglo I o II. Y lo que podemos ver de la excavación son muchas casas pequeñas. Cada uno de ellos cuenta con instalaciones para la preparación de alimentos, pero también cuentan con baños rituales, lo que llamamos mikveh, que ha formado parte de la vida judía desde la antigüedad hasta nuestros días. Recogían agua del techo y la llevaban a los baños rituales.
Son muchas las maravillas del pasado que resurgen: desde el fuerte de los cruzados, pasando por el teatro hasta una casa con el famoso pavimento de mosaico dedicado a Dionisio y los gozos de la vendimia.
Podemos admirar este antiguo mosaico del siglo II. Podemos ver personajes e historias de la vida y sucesos del Dios Dionisio.
Pero me gustaría centrarme en esta hermosa figura: la “Mona Lisa de Galilea”.
Esta pequeña obra está realizada con cientos de pequeñas piedras de más de 20 colores diferentes. Cupido se puede identificar junto a ella, por lo que los eruditos piensan que se trata de la diosa Venus, Afrodita.
La Autoridad de Parques Nacionales de Israel propone el "camino de María". Un recorrido que une todos los lugares: desde el aljibe del siglo I, los restos de época bizantina hasta la judería, y finaliza en el monasterio de la Sagrada Familia. Concentración de historia y fe: esto es lo que ofrece la antigua Séforis.
